A Megnemismert felhője / A keresztény elmélkedés

Name: A Megnemismert felhője / A keresztény elmélkedés
Price: 7492.00 HUF
Availability: InStock
Author: Hans Urs von Balthasar
ISBN: 9630248107

Hans Urs von Balthasar - A Megnemismert felhője / A keresztény elmélkedés, Budapest 1987 antikvár könyv

(0 vélemény)

Antikvár könyv

7 492 Ft

9 990 Ft

25%

Állapot

Készleten

Jó állapotú antikvár könyv

Partner

Kedvezményes

Ezt a könyvet külső partnertől szerezzük be Önnek, a szállítási idő hosszabb lehet, kérjük megrendeléskor ezt vegye figyelembe.

Várható szállítási idő: 4-7 nap

375

hűségpont

Hogy működik az alku?

Miközben a fekete halál és a százéves háború pusztított Európában, a keresztény misztika csodálatos virágokat érlelt. A Megnemismert felhője ehhez a hagyományhoz kapcsolódott a XIV. században. Az irodalmivá formálódó angol nyelven ez a mű szólaltatta meg először a lélek istenkeresését. Alapgondolata, hogy Istent az emberi fogalmak nem tudják megragadni – csupán szeretetünk hatolhat bele A Megnemismert felhőjébe. Az ismeretlen szerző több könyvet is írt, legismertebb s ma világszerte olvasott művén kívül itt még egy másik írását is olvashatjuk, a Titkos tanácsok könyvét. Századunk egyik legjelentősebb teológusa, a svájci Hans Urs von Balthasar nagylélegzetű teológiai könyvein kívül is szívesen foglalkozott a lelkiség kérdéseivel. Az itt közölt írása a keresztény elmélkedés gazdag hagyományaiból merít: önmagunk odaadása hitünk középpontjához, az Istennel találkozáshoz vezethet el.

Mutass kevesebbet

Bővebb leírás

ISBN:	9630248107
Kiadó:	Vigilia
Kiadás éve:	1987
Kiadás helye:	Budapest
Nyomda:	Zrínyi Nyomda
Kötés típusa:	ragasztott papír
Terjedelem:	227
Nyelv:	magyar
Méret:	Szélesség: 12.50 cm, Magasság: 18.50 cm
Súly:	0.20 kg
Kategória:	Vallás / Vallási Irodalom / Keresztény / Katolikus / Vallás / Teológia / Vallás / Vallástudomány / Filozófia

Ajánlja ismerőseinek is!

Kívánságlistára teszem ezt a könyvet!

Megnézem a tartalomjegyzéket!

A könyv és szerzője	5
A Megnemismert felhője	
Bevezető	13
A keresztény élet négy fokáról, az olvasó hivatásának fejlődéséről	14
Rövid buzdítás az alázatra és a szemlélődésre	15
Hogyan kell szemlélődni, mennyivel kiválóbb ez minden másnál	17
A szemlélődés egyszerűségéről, ezt nem lehet megszerezni ismerettel vagy képzelettel	18
A szemlélődő imádság közben minden teremtett dolgot és eseményt el kell temetni a Feledés felhőjében	23
A szemlélődés rövid kifejtése párbeszéd formájában	24
Hogyan bánjunk gondolatainkkal az imádságban, különösen azokkal, amelyek értelmünk természetes kíváncsiságából fakadnak	25
Néhány kétely kifejtése, amelyek föltámadhatnak a szemlélődéssel kapcsolatban, az ember kíváncsiságát, tanultságát és természetes értelmét el kell hagyni ebben a gyakorlatban, az aktív és a szemlélődő élet fokozatai és részei közti különbségekről	27
Legmagasztosabb gondolataink is inkább akadályoznak, mint segítenek a szemlélődő imádság idején	30
Hogyan tudhatja meg az ember, hogy gondolatai bűnösek, a halálos és a bocsánatos bűn közti különbségről	31
Az embernek szigorúan felül kell vizsgálnia gondolatait és hajlamait, és gondosan őrködnie kell a bocsánatos bűnök felett is	33
A szemlélődésben a bűn elpusztul és a jó erőre kap	34
A tökéletes és a tökéletlen alázatról	35
Ebben az életben a tökéletlen alázat megelőzi a tökéletest	36
Megcáfoljuk azok tévedését, akik azt gondolják, hogy az alázat legkökéletesebb indítéka saját nyomorúságunk átélése	38
A megtért és a szemlélődésre meghívott bűnös a leggyorsabban a szemlélődés által jut el a tökéletességre és kapja meg Isten bűnei bocsánatát	39
Az igazi szemlélődő megfeledkezik a tetteiről s a vele történtekről, még azzal sem törődik, ha megbírálják	41
Az aktív emberek napjainkban is bírálják a szemlélődőket, ahogyan Márta bírálta Máriát	42
A szerző rövid védekezése, amelyben arra figyelmeztet, hogy a szemlélődők bocsássanak meg az őket bírálóknak	43
A mindenható Isten megvédi azokat, akik iránta való szeretetből nem hagynak fel a szemlélődéssel, azért hogy védekezzenek	44
Az evangéliumi jelenet hiteles kifejtése: "Mária a legjobb részt választotta"	46
Milyen csodálatosan szerette Krisztus Mária Magdolnát, aki az őszintén megtért s a szemlélődésre meghívott bűnösök jelképe	48
Az Úr maga fog védelmére kelni azoknak, akik nem hagyják el a szemlélődést azért, hogy megvédjék magukat	49
Mi a szeretet önmagában, milyen nemesen és tökéletesen megtalálható a szemlélődésben	50
A szemlélődő imádsága idején ne figyeljünk senkire sem	51
A szemlélődő imádság csak a kegyelem segítségével jöhet létre, mert Isten műve	53
Kinek kell vállalkoznia a szemlélődés kegyelmi feladatára	54
Ne kezdjünk hozzá a szemlélődéshez addig, amíg lelkiismeretünket meg nem tisztítottuk a bűnöktől az egyház törvénye szerint	55
Az embernek türelmesen ki kell tartania a szemlélődésben, el kell vállalnia a vele járó fájdalmakat, másról nem szabad ítéletet mondania	56
Kinek van joga megítélni és elmarasztalni mások hibáit	57
A szemlélődésben kezdők hogyan bánjanak gondolataikkal és bűnre való hajlamaikkal	57
Két lelki módszer a szemlélődésben kezdőknek	58
A szemlélődés által megtisztulunk egyes bűneinktől és azok következményeitől, tökéletes biztonságra azonban sohasem juthatunk ebben az életben	59
Isten szabadon, módszereinktől függetlenül ajándékoz meg a szemlélődéssel, a módszerek önmagukban elégtelenek	60
Az olvasásról, a gondolkodásról és az imádságról - a kezdőnek e három jártasságot kell kifejlesztenie	63
A szemlélődők elmélkedéséről	64
A szemlélődőknél általános személyes imáról	65
Miért és hogyan hatol át az egeken a rövid ima	66
Hogyan imádkozik az, aki már jártas a szemlélődésben, mi az imádság, milyen szavak a legalkalmasabbak a szemlélődő imádságban	68
A szemlélődés alatt el kell hagynunk minden elmélkedést az erényekről és a bűnről	69
Az embernek mindenben mértékletesnek kell lennie, a szemlélődésben azonban nem	71
Aki mértéktelen a szemlélődésben, az minden másban mértékletes lesz	72
El kell veszítenünk lényünk én-központú öntudatát, ha e földi létben fel akarunk jutni a szemlélődés magaslataira	73
Hogyan készülhetünk fel arra, hogy leromboljuk lényünk én-központú tudatát	74
Néhány csapda ismertetése, amelyek foglyul ejthetik a szemlélődőt	76
Hasznos tanács a kelepcék elkerülésére - a szemlélődésben a könnyed öröm többet használ, mint a komor erőfeszítés	77
Hogyan növekszik bennünk a lélek tisztasága, a szemlélődők másképpen jelzik vágyukat Istennek, mint az embereknek	78
Isten arra vágyik, hogy testben-lélekben szolgáljunk neki, s akkor mindkettőt megdicsőíti, hogyan tegyünk különbséget a lélek jó és rossz örömei között	80
Minden tökéletesség lényege a jóakarat, az érezhető vigasztalások nem tartoznak hozzá a tökéletességhez a földi életben	82
Mit jelent a tiszta szeretet, egyesek kevés, mások sok vigasztalásban részesülnek	83
Nem mindent szabad szó szerint értenünk, főleg a "bent" és "fent" szavakat nem	84
Fiatal kezdők hogyan magyarázzák félre a "benne" szót, s ez milyen öncsalásokat eredményez	85
A látszatszemlélődők különböző alkalmatlan módszereiről	86
A szemlélődés bölccsé és kiegyensúlyozottá tesz, testben-lélekben vonzóvá	88
Becsapják önmagukat azok, akik mértéktelen buzgalommal ítélik el a bűnt	90
Önmagukat csalják meg azok, akik az egyház tanítása és irányítása helyett saját okosságukra és műveltségükre támaszkodnak	92
Egyes merész fiatal kezdők hogyan magyarázzák félre a "fent" szót	93
Szent Márton és Szent István életével nem igazolhatjuk az égre bámuló imádságot	94
Krisztus mennybemenetele sem szolgálhat bizonyítékul, a szemlélődésben felejtsük el az időt, a helyet és testünket is	97
A legbiztosabb utat a mennybe vágyainkkal mérjük, nem pedig mérföldekkel	98
A természet helyes rendje szerint a test van alávetve a léleknek, nem pedig megfordítva	99
Honnan tudhatjuk meg, hogy lelki tevékenységünk alattunk, fölöttünk, kívülünk vagy bennünk van-e, esetleg fölöttünk ugyan, de alatta Istennek	101
A lélek képességeiről általában, legfőbb erőnk az öntudatunk, ez irányítja minden képességünket és tevékenységünket	102
Két másik legfontosabb képességünkről, az értelemről és az akaratról, hogyan működtek ezek az eredeti bűnt megelőzően	103
Hogyan működik a képzeletünk, s mit ártott neki az eredeti bűn	104
Hogyan működnek az érzelmeink s mit ártott neki az eredeti bűn	105
A lélek világában járatlanok könnyen félreérthetik a szemlélődés szabályait, az ember csaknem istenivé válhat a kegyelem által	106
A "sehol" a léleknek "mindenütt", a szemlélődés "semmi" a kívülállónak	107
Hogyan formálódik át csodálatosan az ember szeretete a "sehol" és a "semmi" megtapasztalása által	109
Szellemi megértésünk ott kezdődik, ahol az érzéki megismerés véget ér, Istent pedig a kegyelem segítségével ott tudjuk leginkább megérteni, ahol a szellemi megértés véget ér	110
Némelyek az elragadtatás ritka pillanataiban élik át a tökéletes szemlélődést, mások viszont rendes napi tevékenységük közepette	112
A szemlélődők a saját tapasztalataik alapján nem mondhatnak véleményt mások szemlélődéséről	113
A szövetség ládája a szemlélődés jelképe, Mózes, Becaleel és Áron magatartása a szemlélődés három ösvényét jelzi	114
Akinek van hajlama a szemlélődésre, az ráismer a könyvben leírtakra, más ne is olvassa el ezt a könyvet	115
Milyen jelek alapján dönthetjük el, hogy Isten a szemlélődésre hív bennünket	117
A Titkos Tanácsok Könyve	
Előszó	121
Hans Urs von Balthasar: A keresztény elmélkedés	
Bevezető	165
A Fiú mint az Atya Igéje	168
A közvetítő Ige	168
Bevezetés az elmélkedésbe	172
A Szentlélek fénye	178
Az elmélkedés végzése	181
A jelenlét	181
A néma Szó	185
Elmélyedés az Igében	190
Egyesülés	196
Mária útja	196
Az egyház útja	205
A világ útjain	212