Die Tragödie des Menschen

„Der ​ungarische Faust" ist oft die Bezeichnung für Madáchs „Tragödie", und nicht zu Unrecht. Die äußeren Übereinstimmungen, das Vorspiel im Himmel und der Streit zwischen Gott und Teufel um den Menschen, sind dabei weniger wichtig, es ist der übliche Rahmen der Mysterienspiele. Eine innere Verwandtschaft liegt in der allumfassenden Größe der beiden gewaltigen Dramen. Wie aber Madách die Geschichte der Menschheit, ihre Vergangenheit, Gegenwart und sogar ihre Zukunft durchdringt und darstellt, ist völlig originell und mit nichts zu vergleichen. Die „Tragödie" ist eigentlich eine aus 15 Einaktern bestehende Folge historischer Szenen, in denen Adam und Eva, das erste und ewige Menschenpaar, mit ihrem Widersacher Luzifer jeweils an anderem Ort (in Ägypten, Athen, Rom, Byzanz usw.) und in anderer Gestalt auftreten. Sie kämpfen jedesmal für andere zeitbedingte Ideale, und jeder Kampf-sei es um die Freiheit, um den Glauben, um das Wissen oder um den Genus-endet mit Niederlage und Enttäuschung. Die Lehre, die der Dichter aus dem Verlauf der Menschheitsgeschichte zieht, ist ziemlich niederschmetternd. Der düstere Pessimismus wird erst am Ende aufgehellt, der Form nach durch die Wiederaufnahme des aufsässigen Menschen in die göttliche Gnade. In Wirklichkeit ist die Erkenntnis tröstlich, daß der Sinn des Lebens und des Ablaufs der Geschichte im Kampf selbst liegt, der nie aufhören kann und seinen Lohn in sich trägt. „Die Tragödie des Menschen", ein philosophisches Buchdrama, hat sich als äußerst bühnenwirksam erwiesen. Sie steht beinahe seit einem Jahrhundert auf dem Spielplan in Ungarn und hat manchen Intendanten von Format auch im Ausland, unter anderen Max Reinhardt, veranlaßt, das Drama zu inszenieren. Die neunte Auflage der „Tragödie" wird hier in einer dem heutigen Leser angenäherten Übertragung mit einem Vorwort des Literaturhistorikers und Ästheten Marcell Benedek (1885-1969) vorgelegt.

Mutass kevesebbet