Ibn al-Nadim: Fihrist (orosz)

ль-Надим был десятый век библиофилом из Багдада и составителем арабского энциклопедического каталога , известный как « Китаб аль-фихрист ». Этот важный источник средневековой исламской культуры и науки, от его собственных и различных древних цивилизаций, сохраняет имена авторов, книг и счетов, которые в противном случае полностью утрачены. Аль-фихрист свидетельствует ненасытную жажду и любопытство аль-Надим для всех форм познания и обучения, а также захватывает проблеск в захватывающую сложную среду интеллектуальной элиты Багдада. В предисловии аль-Надим описывает свою книгу: каталог книг всех народов, арабских и иностранных, существующую на языке арабов, а также их сценариев, имея дело с различными науками, со счетами тех , кто состоит их и категория их авторы, а также их отношения, их время рождения, продолжительность жизни, и время смерти, местах их городов, их достоинства и недостатки, с самого начала формирования науки к этому нашему времени. В 987, Ибн аль-Надим начал составление каталога, аль-фихрист , в качестве полезного справочного индекса для клиентов и торговцев книг. В течение длительного периода он отметил , тысячи авторов, их биографические данные, и произведения, собранные из своих регулярных визитов в частных книжных коллекционеров и библиотек в регионе - в том числе Мосула и Дамаска - и за счет активного участия в живой литературной сцене Багдада в период. В фихрист индексирует автор, вместе с биографическими деталями и литературной критикой. Интерес Аль-Надим колеблется от религии, обычаев, наук, и включает в себя малоизвестные аспекты средневековой исламской истории, работает на суеверия, магию, драмы, поэзию, сатиру и музыку из Персии, Вавилона и Византии. Мирской, причудливые, прозаический, профанные сидеть бок о боке. Untied к одной коллекции или библиотеки, аль-Надим свободно выбирать то , что ему казалось , и каталогизированы богатую культуру своего времени. Принцип первичного упорядочения хронология, которая работает на четырех различных уровнях: внутренний порядок списков работ в рамках одного жанра; внутренний порядок главы orfann ; внутренний порядок maqala , то есть порядок глав orfanns в пределах отдельного maqala ; и порядок книги в целом, то есть, в порядке maqalas в пределах фихриста . Понимание этих четырех хронологических принципов помогает интерпретировать работу и идеи , лежащие в ней. Используя их, исследователь может получить информацию от работы , которая ускользает от исследователей до настоящего времени , а также получить представление о методе Ибн аль-Надим в композиции, идеологии и исторического анализа.

Mutass kevesebbet