Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte

Name: Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte
Price: 2000.00 HUF
Availability: InStock
Author: William M. Johnston
ISBN: 320500017X

Gesellschaft und Ideen im Donauraum 1848 bis 1938

William M. Johnston - Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte, Wien-Köln-Graz 1974 antikvár könyv

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ISBN:	320500017X
Sorozatcím:	Forschungen zur Geschichte des Donauraumes
Kiadó:	Hermann Böhlaus
Kiadás éve:	1974
Kiadás helye:	Wien-Köln-Graz
Kötés típusa:	ragasztott papír
Terjedelem:	511 oldal
Nyelv:	német
Méret:	Szélesség: 15.50 cm, Magasság: 23.50 cm
Kategória:	Német / Helytörténet, Honismeret / Kultúrtörténet / Társadalomtudomány / Szociológia / Egyetemes / Társadalomelmélet / Politika / Politika / Filozófia / 1789-1918 / 1919-1945 / Általános Művészettörténet / Pszichológia / Vallástudomány

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--,Szung eines Kontinents. Geleitwort von Friedrich Heer   13 
.:2;LEITUNG 
:»_erigkeiten und Ziele einer österreichischen Kultur- und Geistesgeschichte 19 
I. DIE HABSBURGERBŰROKRATIE — TRAGHEIT 
KONTRA REFORM 
1. Vom Barock zum Biedermeier   27 
Vom Beginn des Habsburgerreiches zum barocken Vorsehungsglauben 27 — Der 
Josefinismus als Quelle von Liberalismus und Konservatismus 31 — Die Bieder-meierkultur als 1\lhrboden spterer Geisteshaltungen 34 — Das intellektuelle 
Ubergewicht der Juden und seine Wurzcln in Stammestradition und rassischer 
Diskriminierung 39 
2. Der Kaiser und sein Hof   45 
Langlebige Zerbrechlichkeit. Die Welt der Sicherheit und ihre Kassandras 45 —Kaiser Franz Joseph: Biedermeier-Monarch inmitten einer Welt der Industriali-sierung 48 — Aristokratie und niederer Adel. Privilegien als Kontrolle von 
Neuerungsbestrebungen 54 
3. Ein Reich der Bürokraten   60 
Einhelligkeit gegen Bestechlichkeit in einer antiquierten Bürokratie 60 — Der 
zweifelhafte Segen einer Friedensarmee 65 — Eine Staatskirche verbittert die 
Antiklerikalen 71 — Der Gemeindesozialismus Karl Luegers 78 — Schulen und 
Universitten. Versenkung in die Tradition als Ausbildung zum Genie 81 — 
Zwielicht in Wien. Intellektuelle Erneuerung inmitten wirtschaftlichen Ruins 87 
4. Okonomen als Bürokraten   90 
Karl Pribrams Terminologie für den Ubergang vom Feudalismus zum Kapitalis-=us 90 — Carl IvIengers psychologische Theorie der ökonomischen Bedürfnisse 92 
— Friedrich von Wieser: Anwalt einer gemischten Okonomie 95 — Joseph 
Sdiumpeter: Enterbter Erbe des Habsburgerreiches 97 — Ahnlichkeiten zwi-
5.6en der österreichischen Schule der Nationalökonomie und der josefinisdien 
Verwaltung 99 
5. Rechtstheoretiker   
101, 
Die Autoritt des Staates, unterstützt und herausgefordert von Theoretikes 
des Rechts 101 — Eugen Ehrlich: Verfechter lokaler Gebr'áudie 102 — Antca 
Menger: Utopischer Kritiker des Privatrechts 105 — Hanns Gross: Pionie 
wissensduftlicher VerbrechensaufkWung 107 — Hans Kelsens „Reine Rech 
lehre": Die politische Unzulnglidikeit der theoretisc►en Strenge 108 
6. Austromarxisten   
Viktor Adler: Organisator des österreichischen Sozialismus 112 — Otto Ba 
Taktische Miggriffe eines Theoretikers 115 — Karl Renner: Der Austroma 
als versöhnende Kraft 118 — Max Adler: Synthese von Kant und Marx 122 
TEIL II. ASTHETIZISMUS IN WIEN 
7. Phaken und Feuilletonisten   
127 
Geselligkeit und Sexus unter dem Einflug des Asthetizismus 127 — Triump't 
der Konversation in Kaffeehaus und Feuilleton 130 — Hagliebe zwischez 
Künstlern und Publikum 135 
8. Musiker und Musikkritiker   
13$ 
Walzer und Operette: Frivolit'át als politische Waffe 138 — Eduard Hanslick.: 
Asthet und Musikdiktator 142 — Vier verfolgte Neuerer: Bruckner, Wolf. 
Mahler, Schönberg 145 
9. Die Jünger der bildenden Kunst   
15: 
Hans Makart: Kulturheros einer dekorativen Epoche 150 — Klimt, Schiele_ 
Kokoschka: Asthetizismus in Konfrontation mit der Moderne 153 — Sittf_ 
Wagner, Loos: Ringstragen-Architektur und ihre Kritiker 157 — Die Wiene 
Schule der Kunstgeschidite 161 
10. Kritiker des Asthetizismus   166 
Rosa Mayreder: Kennerin der Rolle der Frau 166 — Otto Weininger: Genit 
zwischen Frauenhag und Selbsthag 169 
TEIL III. POSITIVISMUS UND IMPRESSIONISMUS — EINE 
UNGEWOHNLICHE SYMBIOSE 
11. Die Faszination des Todes   
175 
Der Tod als Bollwerk gegen Vernderungen 175 — Der Tod als Symbol der 
Flüditigkeic 178 — Der Tod als letzte Zuflucht. Selbstmorde österreichischer 
Intellektueller 184 
12. Philosophen der Naturwissensdiaft   190 
Ernst Mach: Reduktion der Philosophie und Psychologie auf die Physik 190 —Ludwig Boltzmann: Uber die Komplementaritit von widersprüchlichen Hypo-thesen 196 — Moritz Schlick: Initiator und Kritiker des Wiener Kreises 197 —Otto Ncurath: Das Verlösdien eines Universalgenies 201 
13. Sprachphilosophen   205 
Fritz Mauthner: Von der Kritik am Wortaberglauben zu einem Mystizismus 
ohne Gott 205 — Adolf Stöhr: Kritik einer an der Sprache geformten Philo-sophie 208 — Richard Wahle: Therapeutischer Nihilismus gegen Herbartsche 
Phrasen 210 — Karl Kraus und seine Sprach-Idolatrie. Der Fluch eines photo-graphischen GecUchtnisses 212 — Ludwig Wittgensteins Perfektionismus: Utopist 
und therapeutischer Nihilist in einem 215 
14. Philosophen des Dialogs   222 
Martin Buber: Vom ásthetisdien Mystizismus zum Ich-Du-VerUtnis 222 —Die Pncumatologic Ferdinand Ebners: Der Vorrang des Sprechens vor dem 
Schreiben 225 
15. Freud und die Medizin   228 
Ein Abrig der Laufbahn Freuds 228 — Therapeutischer Nihilismus der Wiener 
medizinischen Schule 230 — Freuds Mentoren werden zu Gegnern: Brüdte, 
Mcynert, Krallt-Ebing, Breuer, Fliess 236 
16. Freud und Wien   245 
Freuds Hagliebe zu Wien. AffiniUten zwischen der Psydioanalyse und ihrem 
Milicu 245 — Rcligion und Tod bei Freud 250 — Gründe für den Widerstand 
gegen die Psychoanalyse in Wien 255 
17. Freud und seine Nachfolger   258 
Freud als Patriarch: Hüter der Orthodoxie und Zielscheibe für „Sektierer" 258 
— Bürgerliche Psychotherapie. Die selbsterfüllenden Prophezeiungen Alfred 
Adlers 261 — Otto Rank: Vom Asthetizismus zur Selbst-Erschaffung in der 
Psydioanalyse 264 
TEIL IV. BCHMISCHER REFORMKATHOLIZISMUS 
18. Marcioniten in Prag   271 
Vernichtungskarnpf zwischen Tschechen und Deutschen in Böhmen 271 — 
Visionen vom Weltuntergang unter Prager Deutschen 275 
19. Die Leibnizsche Vision der Harmonie   279 
Bernhard Bolzano: Ober die unanfechtbare Objektivitt von Stzen 279 — Der 
Reformkatholizismus in Böhmen erneuert die Leibnizsche Vision 282 — Johann 
Friedridi Herbart: Osterreichische Triumphe eines deutschen Denkers 285 — 
Robert Zimmermanns allumfassende Theorie der Künste 291 
20. Franz Brentano und seine AnIffilger   294 
Franz Brentanos Erneuerung der Psychologie und Ethik durch die Lehre von 
der Intentionalit'át 294 — Alexius Meinong: Auf halbem Weg zwischen Bolzano 
und Brentano 299 — Edmund Husserls Plffilomenologie: Eine Synthese von 
Brentano und Bolzano 301 — Christian von Ehrenfels oder Die vergessene 
Vielseitigkeit 304 
21. Die letzten Exponenten der Leibnizschen Tradition   310 
Josef Popper-Lynkeus: Optimismus der Aufklárung in einem böhmisdien Er-finder 310 — Othmar Spann: Virtuose des korporatistischen Denkens 313 — 
Hermann Broch: Der Todeskampf der Leibnizschen Metaphysik 317 
22. Aristokraten als Reformer   319 
Bertha von Suttner: Erbitterte Gegnerin des Krieges 319 — Ridiard Coudenhove-Kalergi: Kosmopolitencum im Kampf für ein geeintes Europa 321 
23. Sozialdarwinisten untergraben die Leibnizsche Tradition .. 324 
Ludwig Gumplowicz: Vom Aufwiegler zum Hobbesianer 324 — Gustav Ratzen-hofer: Soziologie als Politologie 327 — Houston Stewart Chamberlain in Wien: 
Verfechter rassischer Reinheit 329 
TEIL V. DER UNGARISCHE ILLUSIONSKULT 
24. Institutionen und Intellektuelle in Ungarn   337 
Die politisdie und soziale Struktur 337 — Budapest. Die Hauptstadt einer halb-feudalen Nation modernisiert sidl 344 — Die Begabung zum Wunschtr'aumen 346 
— Vorindustrielle NationaliUten unter dem ungarischen Joch 355 
25. Utopisten aus Ungarn   359 
Theodor Herzl: Der geniale Improvisator 359 — Theodor Hertzka: Ein uto-
pisdier Sozialist der neunziger Jahre 363 — Max Nordau: Desillusionierte Utopie 
im Kampf gegen Entartung 364 
26. Soziologie des Wissens. Eine ungarische Binsenweisheit . . . . 367 
Georg Lukács' Dialektik: Form kontra Leben 367 — Karl Mannheim: Pan-
relativismus im Kielwasser von Lukács 377 
27. Ungarisdie Psychoanalytiker und Filmkritiker   381 
Sándor Ferenczi und Lipot Szondi: Verehrer des Wunschtrumens und des 
magischen Denkens 381 — Der Film als Kunstform des magischen Denkens und 
des Impressionismus 384 
TEIL VI. WAHRSAGER DER MODERNE 
28. Die fröhliche Apokalypse   393 
Kritiker der Technologie 393 — Doppeldeutigkeit als Ansporn der Kreativitit 
398 — Die geistige Leistung Osterreichs 401 
Ammerkungen   405 
Lítera tur   475 
Nmenregister   499

Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte