Dávid király krónikája

A bibliai Salamon király Jeruzsálembe hívatja világtól elzárt, kies otthonának nyugalmából Ethán történettudóst, hogy nagy és kitüntető feladattal bízza meg. Az uralkodó atyjának, a dinasztiaalapító Dávidnak krónikáját kell megírnia, örök időkre szolgáló tanulságul. Ethán lelkesen munkához lát, de hamarosan váratlan akadályokba ütközik. Az előkerülő adatok, a még élő szemtanúk vallomásai semmiképpen nem támasztják alá azt a legendát, amelyet Salamon és udvara bizonyítani óhajtana. Ahogy telnek-múlnak a hónapok, úgy szakadozik fel a magasztos történet szövete, s egyre több kínos tény kerül napvilágra. Vajon a nyilvánosság elé kell-e tárni őket? Ethán igyekszik összeegyeztetni írástudói lelkiismeretét a kínálkozó karrier lehetőségével. Mivel mindennek megvan a maga ára, rájön, hogy ez az, ami nem sikerülhet. Lassanként nemcsak pályafutásának dicsőségéről kell lemondania, de veszélybe kerülhet szerelme, szerény vagyona és puszta élete is. S mikor dolgavégezetlenül, kifosztva és megcsúfolva távozik Jeruzsálemből, maga is tudja már, nincs középút, nincs mód felemás tisztességre: az embernek választania kell igaz és hamis között. Bibliai ​időkben, a Biblia színterein játszódik ez a regény: Salamon király Jeruzsálembe hívatja kies vidéki otthonából Ethán történettudós s nagy és kitüntető feladattal bízza meg. A király atyjának a dinasztiaalapító Dávid krónikáját kell megírnia, örök időkre szóló tanúságul. Ethán lelkesen lát munkához, de hamarosan előre nem látott akadályokba ütközik. Az előkerülő adatok, a még élő szemtanúk vallomásai semmiképpen sem támasztják alá ezt a legendát, melyet Salamon és udvara bizonyítani óhajtana. Ahogy telnek-múlnak a hónapok, úgy szakadoznak fel a fiktív történet eresztékei, egyre több kínos tény kerül napvilágra – de nyilvánosság elé tárhatók-e valóban? Ethán megpróbálja összeegyeztetni írástudói lelkiismeretét a kínálkozó karrier követelményeivel. És ez az ami nem sikerülhet: lassanként nem csupán pályafutásának dicsőségéről kell lemondania, veszélybe kerül szerelme, szerény egzisztenciája, puszta élete is. S mikor dolgavégezetlenül, megcsúfoltatva távozik Jeruzsálemből, maga is tudja már, hogy nincs középút, nincs mód felemás tisztességre, az embernek választania kell igazság és hamisság között.

Mutass kevesebbet